الطريقة المريدية: رحلة روحانية مطهرة

  الطريقة المريدية: رحلة روحانية مطهرة

1346 - 1446

مرّ قرن منذ أن غادرنا شيخ الخديم.

مئة عام، أساس جيد للتقييم في الإسلام.

تخيل شبكة مترو تمتد عبر المملكة الروحية، تصور طريق المريدية، وهو طريق مخصص لأولئك الذين يسعون لرضا ربهم. تُعرف هذه الشبكة باسم التصوف، وهي الطريق تحت الأرض التي يسافر فيها قطار مقدس يحمل أرواح وإيمان المؤمنين، محولاً إياهم إلى مريدين، طلاب روحانيين.

لا يُترك ركاب هذا المترو لأنفسهم، بل يكونون تحت توجيه مضاء من قِبل أساتذة روحانيين مضيئين. هؤلاء الأساتذة يطهرون قلوبهم من الذنوب والشهوات الدنيوية، ويحمون رفاقهم من المحن. يتبع هؤلاء الصوفيون مثال النبي بمعرفتهم العميقة في الشريعة والحقيقة، ويقمعون باستمرار رغبات النفس الجسدية. تواضعهم وصبرهم في مواجهة التجارب يشهدان على خوفهم العميق واحترامهم لله. كنماذج خالدة، يجسدون الطريق من خلال معرفتهم وتفانيهم وقدرتهم على رفع تلاميذهم، وفقاً لتعاليم الصوفي الكبير الشيخ أحمدو بامبا.

يزود المسافرون بمؤن أساسية مثل المعرفة، خشية الله، التوبة، الندم، الصيام، الصمت، القيام الليلي، الذكر، التأمل، العزيمة القوية، التواضع، الرصانة، الخدمة، ورفقاء عازمين.

على الرغم من أن نظام المترو صلب ولا يمكن اختراقه، إلا أن الأعداء مثل الشيطان ورفاقه، إغراءات الدنيا، الشهوة والنفس الجسدية، يسعون باستمرار لخداع الركاب. لا يمكنهم تغيير القضبان، لكن يمكنهم تشتيت، تثبيط، وتضليل المسافرين، مما يمنعهم من تحقيق رضا الله. يستخدم هؤلاء الأعداء استراتيجيات دقيقة: الإلهاءات الحديثة مثل الألعاب الجسدية، العقلية أو الافتراضية، الشبكات الاجتماعية، السعي المستمر للنجاح المادي والملذات الزائلة. هذه الفخاخ تحول الركاب عن هدفهم الروحي. لذلك، يجب أن يبقى الركاب يقظين وثابتين في إيمانهم، مستخدمين مؤنهم للتغلب على هذه التجارب والحفاظ على رحلتهم على قضبان الفضيلة.

الرحلة تتخللها محطات، كل منها يرمز إلى مرحلة مهمة في الصعود الروحي. المحطة الأولى هي النفس الأمارة بالسوء (النفس الأمارة)، حيث لا تزال النفس تهيمن عليها الشهوات والرغبات. ثم يتحرك المترو نحو محطات أعلى: النفس اللوامة، النفس الملهمة، النفس المطمئنة، النفس الراضية، النفس المرضية، وأخيراً النفس الكاملة. كل محطة تمثل مستوى من التنقية والقرب من الله. يتم تجاوز هذه المراحل من خلال الغيرة التقية، الطهارة، الاستقامة، التسليم لله، قبول مشيئته، الامتنان، والتحمل.

قد تمكن قائد المترو، وهو قائد استثنائي، من توجيه الركاب الأوائل إلى الوجهة الموعودة. لقد تغلبوا على الإلهاءات والإحباطات من خلال ارتباطهم بالمعرفة وخشية الله، معززين بالتعاليم والتدريب الروحي الذي تلقوه من معلمهم. يكمن نجاحهم في عزمهم الثابت والتزامهم.

لكن اليوم، تغير المشهد الذي تأثر بشدة بالهيـدنـية. يتورط العديد من التلاميذ في الضياع بسبب الجهل، الإهمال، الكسل، الرغبة الجامحة في الماديات والشرف، متبعين المتحدثين الجذابين ومهملين التعاليم الحقيقية للشيخ. يفشل الكثير منهم في التقدم، ويبقون عالقين بين المحطات، غير قادرين على مواصلة رحلتهم. وبعضهم لا يجرؤ حتى على الركوب في العربات، مترددين في الالتزام بالطريق الروحي، مخدوعين من قبل الشيطان ورفاقه.

بعض القادة، على الرغم من معرفتهم بالقواعد، غالباً ما يفتقرون إلى التدريب الروحي، مما يعيق قدرتهم على قيادة الركاب بشكل صحيح. لكن هذا الوضع ليس من صنعهم وحدهم؛ فالركاب، متواطئون في هذا الانحراف، يفضلون غالباً السهولة والمجاملات المتبادلة بينهم، مما يضللهم التعاليم السطحية. ينقل المترو عدداً أقل وأقل من الركاب القادرين على الوصول إلى رضا ربهم.

وهكذا، يواصل مترو المريدية رحلته على قضبان التصوف، شبكة تحت الأرض معقدة وصعبة، حيث يجب أن يكون كل راكب مستعداً ومصمماً للوصول إلى وجهته النهائية. التحدي يبقى مستمراً: البقاء على الطريق المستقيم، التغلب على الإلهاءات والإحباطات، والتقدم من محطة إلى محطة نحو الإنجاز الروحي ورضا الله.

شيخنا سيك باي فال بي

scheikhouna@gmail.com